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  • 印度的文殊信仰

    小乘主张修学圣谛、八正道、三十七道分,即戒、定、慧三学;而大乘则主张兼学六波罗蜜。因此说,“大乘者,立成佛之大愿,行悲智兼济之行,以成佛为终极者也。”I”  那么,大乘这一思想源于哪呢?当代佛学家印/顷法师说:“佛为法根,法从佛出。”这就要从佛陀本身的思想、言行、功德去探讨。若说浩瀚的大乘经都是释迦牟尼金口所说,这不符合事实。因为,即使是大家公认的阿含也是佛陀及其弟子结集成的。何况是大乘经呢?...

    肖 雨

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  • 见 鬘 论—略说见及乘差别备忘录

    等粗细色法,是真实有的,认为一切色法,都是由无方分极微和合所形成的,这是对外四大的见解;以内心的心识而言,执着真实有。以这种见解者,再加上以流转还灭的方式,修学四谛的道理。修习圣谛故,次第成就预流(...大智功德。)  接着请念诵弥勒菩萨的【现观庄严论】归敬颂:  求寂声闻由遍智,引导令趣最寂灭,诸乐饶益众生者,  道智令成世间利。诸佛由具种相智,宣此种种众相法,  具为声闻菩萨佛,圣众母我敬礼。  ...

    莲花生大师

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  • 禅观与念佛

    rdquo;25   佛教认为通过三皈依能够永远解脱一切之苦:   “若人皈依佛,皈依法及僧,   由于正智慧,得见圣谛。   苦与苦之因,以及苦之灭,   并八支圣道,能令苦寂灭。(...;离於种种想,入非想非非想处。斯处名为究竟解脱,是诸学者之彼岸也。’”8   如果把上述引文与佛教的世界模式相对照,则可以发现,佛教色界的禅,无色界的定,已经全部包括在...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 吉林佛教简介

    说起来,就是说世间的苦(苦谛)和苦的原因(集谛),说苦的消灭(灭谛)和灭苦的方法(道谛)。佛教的经典非常繁多,其实不超过这圣谛,而四谛所依据的根本原理则是缘起论。佛教的所有教义都是从缘起论这个源泉...解释,就是关系和条件。缘起的定义是:若此有则彼有,若此生则彼生,若此无则彼无,若此灭则彼灭。这句话就是表示同时的或者异时的互存关系。  2、十二因缘  亦称“十二缘起”。包括:(1)无明,即愚痴无知...

    不详

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  • 释达观著:随缘自在 第四章

    成就了别人。  、如何来修  修行当从做人学起,人总有许多的缺点,言行总是有一些过失,观念难免有所偏差,但这些并非无药可救;真正的无救,是此人不知己错、不愿认错、知错不改、明知故犯。  让我们把心静...所谓自己,指的就是身心。身体的外相,内心的感受,让我们产生一种错觉,以为有“我”的概念。  三、我是什么意思?  “我”是主宰的意思。我们真能主宰一切事物,使它们永恒不变吗?答案是不能的。  、我们...

    释达观

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  • 《六祖坛经》的思想

    是诸未度者悉当度之,诸未脱者悉当脱之,诸恐怖者悉当安之,诸未般泥泅者悉当泥泅。(2)《法华经》卷三药草喻品,有与道行般若经相同的宏誓愿。(3)《菩萨璎珞本业经》卷上,是以苦集道灭的圣谛弘誓愿。...於纪元五二七年到达中国,成为中国禅宗的第一代祖师。他的思想源头是根据卷本的《楞伽经》;北宗神秀的弟子净觉所集的《楞伽师资记》,就是介绍从印度禅传承到中国禅的系统,也可以讲这是北宗禅,是以《楞伽经》的...

    圣严法师

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  • 读印顺大师《心经·讲记》—兼与王永元老居士商榷

    今人所熟悉和通用的字句来表达。  佛教说众生的苦相,以「圣谛』中所列的「八苦』为典型。而对於苦的感受,离不开「生理』和「心理』两个方面。大师将佛法「八苦』结合生理与心理的现象加以分类成三:“一、因...大大的错误!”(《妙云集》中编之,页八)印公这一论说是深刻的,是有所指而发的。  4 苦的解除  除苦必须「找到苦的根源』,必须知道「苦痛的原因』,而後「才能用适当的方法来防制他消灭他』。世间任何事...

    鋆 天

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  • 冯学成:四十年学佛经验

    佛法里面种种莫名其妙的忽悠。除了“三法印”、“圣谛”、“八正道”、“三十七道品”,其他没什么了,还有什么神奇的呀?这些是照妖镜,正法邪法就在这些方面来看,如果离开了这些那就不是正法,所以我们学佛一定要...了解,“三法印”、“圣谛”、“八正道”、“三十七道品”、“中观”基本理论、“唯识学”的“百法明门”等,这些都是一般基本的理论框架,即使到西藏三大寺里去“九年学经”,还是学这些东西。所以藏传佛教跟汉传...

    冯学成

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  • “星云模式”的人间佛教(之三)[2]

    盟兄弟寺,希望在教育上互相学习,在文化上互相研究,促进彼此的交流,并在信仰问一软土,以及在共遵的三法印、圣谛、八正道等教法下,互相尊重,互柑包容,携手发展佛教的未来。  一九八二年十二月二十八口,...”暨“亲善大使”证  书。  二OO年:荣获美国拉斯维加斯Oscar Goodiman市长颁发荣誉市民及市钥。  一九八六年:荣获高雄市长苏南成致赠二局雄市之钥”,并获颁为二局雄市荣誉市民”。  ...

    不详

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  • 王恩洋:佛学通论(3)

    业生相酬相引,其实性是缘起无我,有情由此流转生死相续不穷,此理真实,名流转真如。安立真如谓苦谛,邪行真如谓集谛,清净真如谓灭谛,正行真如谓道谛。谛者如实之理。圣者所证,又名圣谛圣谛故真如,圣者既实证...隐士称沙门。阶级中第一执掌神教,专司祭祀者称婆罗门。起见立论作如是计,即显彼大自在等纯出于主观的想像构画,并无客观存在的根据。正如黑夜见绳执以为蛇惊怕吓走。大自在天等是沙门婆罗门制造的非实有的。正如...

    王恩洋

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